خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه تعلیم و تربیت و آزادی با فرمت docx در قالب 33 صفحه ورد
تعداد صفحات | 33 |
حجم | 52/595 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | docx |
هستی در سنجش با دانستگی کلی، همانا آن بنیاد پنهان است که فرارونده بر او آشکار می گردد. بودنِ دربرگیرنده ای که ماییم، تنها در نسبت با چیزی است که جز آن است. به همان سان که بودن من چون دانستگی، در رویارویی با یک موضوع است؛ به همان سان نیز تنها آنگاه چون هستی هستم که فرارونده را چون قدرتی بشناسم که تنها به یاری او می توانم به راستی خود باشم. «دیگر» یا باشنده ای است در جهان برای دانستگی کلی، و یا فرارونده است برای هستی. (Jaspers; 1956; 61) هستی و خرد، دو نیرویی هستند که در ستیزه و در پی چیرگی بر یکدیگر می باشند؛ آنها وابستۀ هم، شرط تحول، روشنی، و واقعیت یافتن یکدیگرند. با آن که هیچگاه به صورت یک کل یگانه درنمی آیند، یگانگی هر کردار اصیلی از باهمی آن هاست.
فهرست مطالب
مقدمه
2-3-2 هستی و دانش
2-3-3 فلسفه تعلیم و تربیت از دیدگاه وجودگرایان
2-3-4 آراء تربیتی و فلاسفه اگزیستانسیال
2-3-5 تقدم وجود بر ماهیت در تعلیم و تربیت
2-3-6 اراده و تعلیم و تربیت
2-3-7 اراده و مسئولیت در تعلیم و تربیت
2-3-8 آزادی و تعلیم و تربیت
2-3-9 آزادی بعنوان هدف تعلیم و تربیت
2-3-10 آزادی و مسئولیت در تعلیم و تربیت
2-3-11 آگاهی و تعلیم و تربیت
2-3-12 آگاهی بعنوان هدف تعلیم و تربیت
2-3-13 آگاهی و مواد برنامه درسی
2-3-14 آگاهی و مسئولیت در تعلیم و تربیت
2-3-15 انتخاب و تعلیم و تربیت
2-3-16 انتخاب و روش تدریس
2-3-17 کلاس درس باز
2-3-18 انتخاب و مواد برنامه درسی
2-3-19 مسئولیت و تعلیم و تربیت
2-3-20 واقع گرایی تعلیم و تربیت
2-3-21 مسئولیت بعنوان فرض معرفت شناسی تعلیم و تربیت
2-3-22 مسئولیت و روش تدریس و یادگیری
2-3-23 مسئولیت مربی در تعلیم و تربیت
2-3-24 مسئولیت و فردگرایی در تعلیم و تربیت
2-3-25 فردی بودن روش تدریس و یادگیری
2-3-26 مسئولیت جمعی در تعلیم و تربیت
2-3-27 مسئولیت و انضباط اجتماعی در تعلیم و تربیت
2-3-28 اگزیستانسیالیسم و مسئولیت آموزش و پرورش معاصر
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه تربیت و اصول آن با فرمت docx در قالب 37 صفحه ورد
تعداد صفحات | 37 |
حجم | 83/386 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
«از آنجا که واژه تربیت دارای کاربردی گسترده و در نتیجه مبهم است، شایسته است که جنبههای گوناگون آن را با به کارگیری واژههایی چون آموزش، پرورش، و بار آوردن از یکدیگر متمایز کنیم و خود واژه تربیت را تنها برای رساندن تحول انسان به کار ببریم. آموزش بیش از هر چیز سپردن دانستنی هاست به دیگران. اما دانستنی ها تنها آنگاه سودمندند که به کار آیند؛ و آموزش آنگاه به کار می آید که زمینهای برای پدید آمدن تغییری در متربی گردد. پرورش چنانکه گفته شد، یعنی شکوفاندن و به کار آوردن توانایی های درونی و استعدادهای طبیعی. اما بار آوردن مفهومی است برای پدید آوردن دگرگونیهای معینی که ما آن را هدف میشمریم.» (نقیب زاده، 1390: 16 )
فهرست مطالب
مبانی نظری
تربیت
تربیت اسلامی
انواع تربیت
تربیت اخلاقی
تربیت اجتماعی
تربیت سیاسی
تربیت اقتصادی
اصل تربیت
اهمیت و ضرورت اصول در تربیت
اصول را از چه منابعی میتوان برگرفت
ارتباط اصول با دیگر عناصر تربیتی
اعتدال
بررسی واژه قصد
بررسی واژه وسطبررسی واژه سوی
معناشناسی واژه اعتدال از منظر اندیشمندان
اصل اعتدال
پیشینه
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه تربیت اخلاقی در اسلام با فرمت docx در قالب 41 صفحه ورد
تعداد صفحات | 41 |
حجم | 65/109 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
ابن مسکویه(1422ق) در تعریف علم اخلاق می نویسد: علم اخلاق، صفت های خوب و بد و راههای اکتساب صفت های خوب و دوری از صفت های بد را بیان می کند و نیز درباره خلق می گوید: «حالتی است که باعث می شود افعال متناسب با آن بدون نیاز به فکر و تامل از فرد صادر شود» . خواجه نصیرالدین طوسی(1360) دراین باره می نویسد: علم اخلاق علمی است که نفس انسانی را چگونه خلقی اکتساب تواند کرد که جملگی افعالی که با ارادت او از او صادر شود، جمیل و محمود بود. بنابراین از نظر وی این علم بیان کننده صفت هایی است که انسان باید در خود ایجاد کند تا رفتارهای ارادی صادر شده ای از همگی نیکو و پسندیده باشد. وی در علم اخلاق هم از صفتهای خوب و بد و هم از چگونگی کسب صفت های خوب و دوری از صفت های بد بحث می کند. ملااحمد نراقی(1351) در معراج السعاده می نویسد: فایده علم اخلاق پاک ساختن نفس است از صفت های رذیله و آراستن آن به ملکات جمیله که از آن به تهذیب اخلاق تعبیر می شود و به نظر وی در علم اخلاق از فضایل و رذایل و از چگونگی اکتساب فضایل و زودن رذایل بحث می شود.
فهرست مطالب
تاریخچه اخلاق در اسلام
تربیت
تربیت در کودکی
تربیت اخلاقی
ضرورت تربیت اخلاقی
رویکردهای اخلاقی در تربیت
رویکرد مکتب فضیلت گرایی
رویکرد مکتب وظیفه گرایی
رویکرد منفعت گرایی
رویکرد غمخواری
تربیت اخلاقی کودک
زمان آغاز تربیت اخلاقی کودک
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه تعلیم و تربیت فرزندان با فرمت docx در قالب 28 صفحه ورد
تعداد صفحات | 28 |
حجم | 47/269 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
با نگاهی به تاریخ تعلیم و تربیت کودک میتوان دید دیدگاههای مختلف و گاه متضادی را مشاهده نمود. مثلاً در قرن گذشته تا دههییسیقرن بیستم، شیوه تربیت کودکان متأثر از دیدگاههای رفتارگرایی بود که نوزاد را شیء فرضی قلمداد میکردند که میتوان به صورت نظامبندی شکل داد و شرطی کرد. در این دوره اعتقاد بر این بود که رفتار پسندیده اجتماعی زمانی حاصل میشود که کودک در یک نظام تربیتی قرار گیرد و در صورت مشاهده هرگونه رفتار ضداجتماعی تنبیه صورت گیرد تا رفتارهای پسندیده اجتماعی حاصل شود. (اقلیدس، 1386).
از دههییسی تا اواسط دههیی شصت، شیوههای تربیت به صورت انعطافپذیری بیشتر دگرگون شدند. در این دوره به والدین توصیه میشد که به احساسات و استعدادهای کودکان خود توجه بیشتری نشان دهند (هزینگتون و پارک، به نقل از تهمتن، 1373). در واقع نگارش آزادتر درمورد کودکان در سالهای دههیی چهل پدیدار شد. با تأثیر مداوم مربیان مترقی مانند جان دیویی، ماسلو و راجرز این روند سریعتر صورت گرفت، آنها معتقد بودند که اگر به افراد آزادی کشف و ترقی در یک محیط باز و پذیرا داده شود، همه آنها برای یادگیری و پیشرفت سازنده و خلاق به فعل درآوردن تواناییهای بالقوه خود «استعداد ذاتی» دارند. (هزینگتون و پارک، به نقل از تهمتن، 1373).
فهرست مطالب
2-2-تعلیم و تربیت، تعاریف و مفاهیم مربوط به آن
2-3- تاریخچه ارتباط والدین و فرزندان
2-4- فرزندپروری
2-5-سبک های فرزندپروری
2-6- انواع سبک های فرزندپروری
2-6-1- سبک قاطعانه
2-6-2- سبک آزادمنشانه
2-6-3- سبک مستبدانه
2-7- پیشینه نظری
2-7-1- نظریه اریکسون
2-7-2- نظریه مورای
2-7-3- نظریه شیفر
2-7-4- نظریه زیگلمن
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه تربیت و معنای لغوی آن با فرمت docx در قالب 19 صفحه ورد
تعداد صفحات | 19 |
حجم | 27/922 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
واژهی تربیت عربی استمعادل فارسی آن پرورش استازآن جاکه درپرتودین اسلام وبرگزیدن آن ازسوی پارسیان،تداخل وتعامل زیادی میان واژگان فارسی وعربی ایجادشده است وواژگان عربی به طوروسیع،به حوزهی ادبیات فارسی زبانان راه یافته است،امروزه واژهی تربیت درادبیات فارسی زبانان جایگاه ویژهای یافته استحتّی می توان ادّعانمودکه کاربردآن،به ویژه درعرصهی آموزش وپرورش،بیش ازپرورش شهرت یافته استبه هرحال،این واژه درزبان فارسی درمعانی گوناگونیچون پروردن،پروراندن آداب واخلاق رابه کسی آموختن ودرزبان عربی،به معانی متعدّدی چون حضانت، اصلاح، تدبیر، تتمیم، تکمیل،تأدیب، تغذیه نمودن،رشدونموکردن وتهذیب نمودن به کاررفته استامروزه باتوسعه ی تعلیم وتربیت، کاربردهای دیگری برای آن به وجودآمده استگاستون میالاره دراین زمینه،به چندکاربرداشاره میکند:«1-تربیت به معنای نهادیانظام تربیتی؛2- حاصل عمل معیّنی؛3-محتوا یابرنامه ی آموزشی وتربیتی است که به فراگیران ارائه می شود»(شکوهی،25:1375)
فهرست مطالب
معنای لغوی واصطلاحی واژهی تربیت11
2-2-تعریف تربیت13
2-3-تعاریف سازگاربانگرش دینی13
2-4-تربیت ازمنظرقرآن15
2-5-رابطهی اخلاق وسیاست17
2-6-هدف تربیت21
2-7-ارتباط بین مقولههای فلسفی وجنبههای مختلف تعلیم وتربیت23
2-8-تعریف علم تعلیم وتربیت(آموزش وپرورش)
منابع