خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه و ادبیات نظری تربیت و انواع آن با فرمت docx در قالب 37 صفحه ورد
تعداد صفحات | 37 |
حجم | 83/187 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
«ابن سینا خود تعلیم و تربیت را تعریف نکرده، ولی با توجه به آرای ابن فیلسوف، پزشک و مربی برجسته میتوان گفت که ماهیت تعلیم و تربیت از نظر وی عبارت است از: برنامه ریزی و فعالیت جامعه و فرد، در جهت سلامت خانواده، رشد کودک و تدبیر شئون اجتماعی برای وصول انسان به سعادت در دنیا و پس از مرگ.» (اعرافی، 1383: 282 )
غزالی در تعریف تربیت چنین می گوید : «فن تربیت کنش و واکنشی است مهرآمیز، بخردانه، با روندی آهسته و پیوسته و بالنده، و با زمانی دست کم از گهواره تا گور، که در طی آن، کسی که فرهیخته است (مربی) رسالت دارد برای سعادت کسی دیگر (متربی) در پی برانگیختن و پروراندن هماهنگ و همه سویه همه نهادههای خدا آفرید او برآید، این فرایند مقدس، حق و نیاز فطری و طبیعی همگان است و اعمال درست آن همراهی با آفرینش آدمی است و در نهایت به سود جمع نیز می باشد. » (رفیعی، 1390 : 98 )
فهرست مطالب
تربیت
تربیت اسلامی
انواع تربیت
تربیت اخلاقی
تربیت اجتماعی
تربیت سیاسی
تربیت اقتصادی
اصل تربیتی
تعاریف
اهمیت و ضرورت اصول در تربیت
اصول را از چه منابعی میتوان برگرفت
ارتباط اصول با دیگر عناصر تربیتی
اعتدال
قسط
معناشناسی واژه اعتدال از منظر اندیشمندان
پیشینه پژوهش
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه و ادبیات نظری تعلیم و تربیت شهروندی و عناصر مرتبط با آن با فرمت docx در قالب 56 صفحه ورد
تعداد صفحات | 56 |
حجم | 142/221 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
اصطلاح شهروند (Citizen) از شهر (Cite)می آید که از واژه Civitas مشتق شده است که در زبان لاتین تقریبا معادل کلمه پلیس در زبان یونانی است که همان شهر است و تنها مجتمعی از ساکنین نیست بلکه واحدهای سیاسی و مستقل به شمار می آید. عده ای شهروندی را از بعد سیاسی نگریسته و معتقد هستند شهروندی موقعیتی است که رابطه بین فرد و جامعه سیاسی را برقرار می کند. همچنین شهروندی چارچوبی را برای تعامل افراد در درون جامعه مدنی فراهم می کند. امتیازی که شهروندی بر دیگر هویت های اجتماعی دارد این است که دارای یک برابری فراگیر است که دیگر هویت ها نظیر طبقه، مذهب یا قومیت فاقد آن است (فالکس، 1381).
برخی دیگر شهروند را از بعد اجتماعی و دینی تعریف کرده اند: «شهروند فردی است که در ساختار اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی در جامعه حضور داشته و در تصمیم سازی، تصمیم گیری و شکل دهی آن به صورت مستقیم و یا غیر مستقیم در سایه همزیستی، تعامل داوطلبانه و تلاش همگام در نیل به سعادت دنیوی و اخروی موثر است». (بیات، 1386). به طورکلی می توان گفت که شهروند و شهروندی تا حد زیادی وابسته به شرایط خاص کشور و جامعه می باشد. و هر فرهنگی نیز شهروند خاص خود را می طلبد. شهروند فردی است که در یک دولت ـ ملت زندگی می کند. از حقوق و مزایایی برخوردار است و مسئولیت هایی همچون وفاداری نسبت به دولت بر عهده دارد (بنکس ، 2008). در ادبیات حوزه شهروندی تعاریف گوناگونی از صاحبنظران مختلف به چشم می خورد از آنجا که هر یک از تعاریف از منظر و زاویه خاصی به شهروندی نگریسته اند. بنابراین یافتن تعریفی جامع که مورد توافق تمام دست اندرکاران این حوزه باشد، کاری دشوار است.
فهرست مطالب
2-1-1- مقدمه
2-2- مفهوم شهروند و شهروندی
2-3- آموزش شهروندی به عنوان واقعیت اجتماعی
2-4- آموزش شهروندی به عنوان واقعیتی سیاسی
2-5- آموزش شهروندی به عنوان واقعیتی فرهنگی
2-6- آموزش شهروندی به عنوان واقعیتی تربیتی
2-8- تعلیم و تربیت شهروندی
2-9- دلالت های پرداختن به تربیت شهروندی
2-10- عناصر تشکیل دهنده برنامه درسی تربیت شهروندی
2-11- سطوح و ابعاد شهروندی
2-11-1- بعد شخصی
2-11-2-بعد اجتماعی
2-11-3-بعد مکانی
2-11-4-بعد زمانی
2-12- نهاد آموزش و پرورش و تربیت شهروندی
2-13- اهداف تربیت شهروندی
2-14- رویکردهای سازماندهی محتوای برنامه درسی تربیت شهروندی
2-15- روشهای یاددهی ـ یادگیری متناسب با تربیت شهروندی
2-16- سیر تحول در برنامه درسی دوره راهنمایی تحصیلی ایران
2-17- اهداف دوره راهنمایی تحصیلی
2-18- پژوهشهای داخلی و خارجی
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه و ادبیات تعلیم و تربیت و فلسفه آن از دیدگاه وجودگرایان با فرمت docx در قالب 32 صفحه ورد
تعداد صفحات | 32 |
حجم | 52/198 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
جهان بینی وجودگرایی با همه لوازم، پیامدها و عوارض خود بر همه ساحت های فکری و عملی صاحب-نظران و پیروان این مکتب سایه افکنده ، به آن جهت می بخشد. تربیت در این نگاه چیزی جز همان اصل و مفهوم پرورش انسان برای شدن و حرکت در مسیر شدن نیست؛ اما آغاز و انجام این شدن به کسی و چیزی جز فرد و شخص انسانی تعلق ندارد. انسان از وجود و موجودیت خود آغاز می کند و سرانجام به خود بازمی گردد. انسان سرشت وجودی ویژه و ممتازی دارد که اجازه می یابد در عرصه وجود، موجودی برجسته و مطرح باشد؛ بدین معنا که هیچ موجودی مانند انسان در وجود مستغرق نیست؛ تا آنجا که هایدگر می گوید این تنها انسان است که از میان همه موجودات، اعم از خدا و صخره ها و نباتات و حیوانات و ...، وجودش برجسته و متشخص است. دیگر موجودات به تبع وجود انسان متشخص می شوند؛ گرچه هستند، واقعی هم هستند؛ اما بدون وجود انسان گو اینکه وجود ندارند.
بدین ترتیب، همه اقدام ها و تلاش های تربیتی صورت می پذیرد تا انسان را آن گونه که هست بنمایاند و او را به آنچه که باید، برساند. اشکال اساسی این است که انسان در این سیر با مسئولیت خویش و تعهدی که به خویشتن و نه هیچ عامل دیگری دارد، محورِ هست و باید قرار می گیرد و فاصله بودن تا شدن را طی می کند. فلسفه تعلیم و تربیت بر این اساس جز گردش بر مدار «انسان از انسان»، «برای انسان» و «به سوی انسان» فرآیند دیگری نیست. (رهنمایی، 1388، 112)
فهرست مطالب
مقدمه
2-3-2 هستی و دانش
2-3-3 فلسفه تعلیم و تربیت از دیدگاه وجودگرایان
2-3-4 آراء تربیتی و فلاسفه اگزیستانسیال
2-3-5 تقدم وجود بر ماهیت در تعلیم و تربیت
2-3-6 اراده و تعلیم و تربیت
2-3-7 اراده و مسئولیت در تعلیم و تربیت
2-3-8 آزادی و تعلیم و تربیت
2-3-9 آزادی بعنوان هدف تعلیم و تربیت
2-3-10 آزادی و مسئولیت در تعلیم و تربیت
2-3-11 آگاهی و تعلیم و تربیت
2-3-12 آگاهی بعنوان هدف تعلیم و تربیت
2-3-13 آگاهی و مواد برنامه درسی
2-3-14 آگاهی و مسئولیت در تعلیم و تربیت
2-3-15 انتخاب و تعلیم و تربیت
2-3-16 انتخاب و روش تدریس
2-3-17 کلاس درس باز
2-3-18 انتخاب و مواد برنامه درسی
2-3-19 مسئولیت و تعلیم و تربیت
2-3-20 واقع گرایی تعلیم و تربیت
2-3-21 مسئولیت بعنوان فرض معرفت شناسی تعلیم و تربیت
2-3-22 مسئولیت و روش تدریس و یادگیری
2-3-23 مسئولیت مربی در تعلیم و تربیت
2-3-24 مسئولیت و فردگرایی در تعلیم و تربیت
2-3-25 فردی بودن روش تدریس و یادگیری
2-3-26 مسئولیت جمعی در تعلیم و تربیت
2-3-27 مسئولیت و انضباط اجتماعی در تعلیم و تربیت
2-3-28 اگزیستانسیالیسم و مسئولیت آموزش و پرورش معاصر
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه و ادبیات نقدهای مرتبط با تربیت و مسئولیت با فرمت docx در قالب 24 صفحه ورد
تعداد صفحات | 24 |
حجم | 42/108 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
در اردوگاه تربیتی این سه نظر، انسان، ناخواسته و به رغم ناتوانی خود مجبور است تنها با اتکا به آرزو، خواست و قدرت خویش و بدون هیچ پشتوانه ای از جهان ماوراء بکوشد به کمال نهایی خود برسد؛ چه، اساساً جهان ماورایی وجود ندارد که بتوان به آن تکیه کرد. به انسانِ تربیت یافته نظام فکری سارتر که می-نگری، موجودی محکوم به آزادی بی حد و حصر، مقهور تنهایی و بی کسی و سرگردانی و پوچی و بیهودگی می بینی. تربیت یافته اندیشه هایدگر، شخصی است که با عزم و اراده خویش هستی موجودات خود را در چنبره بحران هویت گرفتار می بیند؛ بحرانی که از آن راه گریزی نیست. وضعیت رقت بار متربی نیچه از این نیز وخیم تر است. وی باید به گونه ای طاقت فرسا بکوشد تا قدرت را به چنگ آورد و خواست و خواهش خود را حاکم کند؛ چه، در غیر این صورت، محکوم شکست و فنا خواهد بود و بی ارزش و بدفرجام خواهد شد. بر این اساس، مشخص است که تکلیف و سرانجام انسان مکتب وجودگرایی سکولار چه خواهد بود! (رهنمایی، 1388، 138)
فهرست مطالب
مقدمه
2-4-2 نقد اگزیستانسیالیستهای خدا باور
2-4-3 نقد وجود گرایان سکولار
2-4-4 نقد در ماهیت
2-4-5 نقد در انتخاب و مسئولیت
2-4-6 نقد در انتخاب ارزشها
2-4-7 نقد در مسئولیت آموزههای اخلاقی
2-4-8 نقد در مسئولیت
2-4-9 نقد در مسئولیت ادبیات
2-4-10 نقد در فردی بودن مسئولیت
2-4-11 نقد پژوهشگر
2-4-11-1 نقد در آزادی
2-4-11-2 نقد در آگاهی
2-4-11-3 نقد در انتخاب ارزشها
2-4-11-4 نقد در آسیبشناسی اجتماعی تعلیم و تربیت
منابع
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه تربیت دینی و عوامل موثر بر آن با فرمت docx در قالب 41 صفحه ورد
تعداد صفحات | 41 |
حجم | 40/330 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | doc |
از آنجا که در این نوشتار در صدد دست یافتن به مفهوم تربیت دینی هستیم، تعریفی توصیفی از تربیت راهگشاست؛ زیرا این تعریف می تواند با مکاتب مختلف سازگار شود. در اینجا به برخی از این تعریف ها اشاره می کنیم(ساجدی،13:1386). برخی در تعریف تربیت گفته اند: تعلیم و تربیت عبارت است از مجموعه اعمال با تاثیرات عمدی و هدفدار یک انسان (مربی) بر انسان دیگر (متربی)، به ویژه عمل یا تاثیر افراد بالغ و مجرب بر کودک و نوجوان، به منظور ایجاد صفات (اخلاقی و علمی) یا مهارتهای حرفه ای ، این تعریف، افزون بر تعلیم و تربیت رسمی، تعلیم و تربیت غیر رسمی را نیز شامل می شود؛ یعنی هم فعالیتهایی، را که در مدرسه، دانشگاه و مانند آن رخ می دهد، شامل است و هم فعالیتهایی که در خانه، محل کار، و مانند آن رخ می دهد و آثار تربیتی دارد.
فهرست مطالب
تربیت دینی
عوامل موثر بر تربیت دینی
اراده و تربیت دینی
فطرت الهی
عوامل مافوق طبیعی و تربیت دینی
وراثت و تربیت دینی
محیط و تربیت دینی
خانواده و تربیت دینی
مدرسه و تربیت دینی
برنامه درسی و تربیت دینی
ساختار اداری مدرسه وتربیت دینی
ساختار ظاهری مدرسه و تربیت دینی
تعامل معلم و دانش آموز و تربیت دینی
تعامل دانش آموزان با یکدیگر وتربیت دینی
گروه همسالان و دوستان و تربیت دینی
موسسات دینی و فرهنگی
ارتباط برنامه درسی پنهان با تربیت دینی
بررسی پژوهش های پیشین
منابع